我现在问大家啊，这样（法师举起右手）你们看见什么了？（法师连问三遍）问每个人都看见什么了？你们看见这个手了吗？（众：看见了）错了，你们该看见的都看见了。因为眼前的虚空这么一大片，你看你居然都没看见。我问你看见什么了，你说“看见您的手了”。

　　难道虚空你没看见吗，是不是？你看见什么了？那虚空你都看见了，只是在无尽的虚空当中，这么多的虚空，你看见手才这么一点点，你居然说“我看见你的手了”。

　　所以，人傻就傻在这里，你的世界这么大、这么宽阔、这么空灵自在，结果你看见那么一点烦恼，那个烦恼其实跟芝麻绿豆一样小，结果两夫妻还吵架，吵了一辈子。这么大的虚空，你的生命这么广阔，结果你看见的就那么一点点，人家说了一句话，你一辈子就记得人家的仇。

　　所以凡夫傻就傻在这里，他不能如实地看见自己的真相。你讲的话基本上不准确，我说你们看见什么了，肯定你该看见的都看见了，对不对？所以下次有人问你的时候，你看到什么了？你说该看见的都看见了。当你讲这句话的时候你不要想到说：“我听师父这么说的”，那又完了！师父说的才这么一句话，你的生命是无尽的、超越时空的，所以真相随时都在我们的心中，我们因为执着了那点生死烦恼、我执，所以失去了这些真相。

　　有了这样的愿，当你的愿发出来的时候，你已经在净土，并不是断气之后才往生净土。当然你如果力量还不够，也就是说你今天发了这个愿了，若已生，生了这个愿，愿已经发起来了；当然如果更长远的角度说呢，已经往生的人，已往生那是已发愿，他的愿已经兑现了，就是已经往生净土的人；那我们现在大家呢正准备兑现，所以今发愿，我们现在发愿。

　　现在发愿呢我们现在就往生，现在就往生；可现在还没死啊，人在娑婆心在净土，那你这辈子就活得太惬意了！净土不在别处，就在你心中。拿你的“因地心”跟极乐世界的“果地觉”完全对接，所以这个了然大师告诉我们：就是“因赅果海”，用我们的因把那个果包含在里面了，因赅果海。