九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com

近期有修道者的修行人问我问题。
从山西来了几位和尚，他们住在山里头，从西安拜，一直拜到五台山，拜完了之后到这儿，问我：「老法师，怎么修行？我想找一个修行法门。」
我说：「从长安磕头拜到这儿，你在干什幺呢？磕头不是修行吗？念佛不是修行吗？」
他又问：「老法师，我一打坐，散乱很严重！」我说：「怎么知道你散乱哪？谁知道的散乱哪？你找找散乱是什幺？那你就不散乱。」
你若是不修行，不是出家修行这幺多年，你能知道散乱吗？早就被散乱转了，你现在有个能知、有个所知，能知的就是你的那个慧。知道我现在是散乱，那你有进步了，知道散乱！
知道散乱就别散乱，知道散乱还散乱，那就麻烦了。
像我们都知道了生死、求解脱，能知道了生死的这个知，要掌握住。什么叫知？我们这就是学知！我们不知道怎么了生死，普贤菩萨就告诉你，从三昧起就这么了，把这个能所对待搞清楚。
我们很多道友都有这个困扰，一坐下来或者念佛的时候又想别处去了，这个觉知，觉到我正念佛念到又差了，把它收回来，知道吗？知道了，把它收回来，不让它散乱。昏沉的时候，你不知道了；觉悟，一醒才知道昏沉。像睡觉的时候，你做梦，你能知道自己做梦吗？你醒了才知道又做了一个梦，这个梦不好，会有所影响的。
或者被人打被人骂了，感觉着不好，被人打被人骂了，被人欺负了。
我说：「好！」他问：「那怎么好？」
我说：「怎么不好？消灾，业障消。」被人打了，被人骂了业障消失，被人污辱，得看你怎么认识，这叫认知。

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