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参悟，坐禅，都是为了在眼下这一刻进入佛境，进入一片清风明月中，走入一种大善良大美好大慈悲中。此时，花好如颊，露圆如珠，蝉鸣如唱，鸟鸣如歌，珍惜这一切，珍惜此时心里眼里的一切美好，就是一种佛心，就是一种佛性，更是一种禅悟。
佛在经文中，在暮鼓晨钟中，在深山古寺钟。佛在高僧禅悟中，在偈语中，在木鱼声声中。
佛更在眼下，在此刻，在一颗饱满温润的心中。
1、世间，对眼前所遇见的美一般持有三种态度，一种是我爱美，我保护美，用一颗善良的心，用自己善良的举动，去维护美，去关心美，这就是佛心。因此，佛对每一个经过眼前的生命，都带着一种尊敬，一种呵护，一种关爱，于是，就有了“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的做法。因为，能够出现在眼前的生命，都是自然诞生的，都是值得珍惜的，都是应该保护的。有一个故事说，几个僧人日日到山下去挑水，行途很难，为了避免水泼洒出来，大多僧人都在水面上各放一片树叶，这样，水就不会溢出。可是，有一个僧人却没有这样做，他一边走着，一边微笑地看着水从桶里洒出。其他僧人都劝他在水面放上树叶，就不会这样了。这个僧人一笑道：“路上遇见的花儿草儿都需要水啊。”是的，不只是人需要水，路上遇见的花儿草儿也需要水，还有虫儿，还有蚂蚁，都需要水，都避免了干渴。也因此，他走过的地方，一片花红草绿，一声声虫鸣清亮，一片勃勃生机。
珍惜所遇见的美，那一刻，你就禅悟了，就进入佛境了。那一刻，你也就是佛了。
至于另一种爱美的做法，则是我爱美，我占有美。有人看见红花，就想折断，拿回去插在花瓶里；看见兰草，就想挖出来，拿回家栽在自己的花盆里。这样的人，毫无疑问，属于私心极重的人。这样的人，和佛心相距甚远，只有私心，毫无佛心。
第三种，我爱美，我毁灭美。有一个人，珍藏着两个一模一样的瓷瓶，是古代留传下来的。很多人想买，此人就是不买，为了造成孤品，提高价钱，他当众打碎一瓶，留下一个瓶子。这样的例子，在世间不少。这样的心，属于魔心。
佛心，是文明的，是充满着爱意的。
私心，是卑下的，是充满着占有欲的。
魔心，则是病态的，是畸形的。
人生就如一条线段，有无数个点组成，线段中的每一个点，都是由我们行走红尘，行走人间，所遇见的一花一草，一叶一虫组成。正是它们，让我们一生变得鸟语花香，变得生机盎然，变得滋味无穷，没有留下空白，没有留下遗憾。珍惜所遇见的一切，就是珍惜自己的生命，珍惜自己的心，更是珍惜其它的生命。
佛竹杖芒鞋，袈裟飞飞飞，走遍千山，踏遍江湖，遇见每一个生命，都会站下来，都会双手合什问讯：“阿弥陀佛。”这，既是高僧大德对生命的一种问候，一种祝福，更是一种珍惜生命珍惜眼前所遇一切的表现。
即此一点，他们就是超凡脱俗的，是了不起的。
如果，我们行走江湖，漫步原野，徘徊阡陌，看见草色青葱，看见花儿盛开，看见虫儿振翅，也能轻轻走上前去，轻轻道一声：“祝你好运！”那么，那一刻，即使我们没有诵读佛经，没有披着袈裟数着念珠，没有敲着木鱼宣着佛号，我们心中仍趺坐着一尊佛，一尊大慈大悲大善良的佛。
2、我曾在高山上，因为眼前的一丝白云轻轻地飘着，感到难以言说的兴奋，也充满着感激。因为，这一丝云在我经过的时刻，曾在阳光下幻化如梦，如纱，飘拂在青山上，让青山更加清新；飘拂在溪水上，让溪水更加缥缈；飘拂过山里人家，让山里人家如在画中。
这一刻，这一切如此美好，如此让人倾心低首。也因此，我深深地感谢着这片云。
我曾坐在车上，行走异地，在经过远山那畔的时候，在柿叶林中，看到一家人坐在清晨的阳光下，悠闲地聊天，吃着早饭。那一刻虽然很短暂，眨眼之间，汽车就驶向了远处，红叶和人家都消失在雾气里，消失在苍茫中。但是，我心里仍充满着感激，因为，也就是刹那间，那幅画面让我感到生活的美好，感到家庭的温馨，感到这个世界是如此地和谐。
也因此，我的心中会时时想起那丛红叶，还有那几个晨光下人的剪影。
我会时时记起童年的一幕，我们一群孩子放学后，背着书包，在夏日清亮的小河里跑着，叫着，闹着，暮色慢慢地漫下来，西天的红霞斜铺在水面上，蛋清色的光泽，还有蓝天的光泽，都斜铺在水面上，将我们的童年润染得一尘不染，将我们童年的心也润染得一尘不染。时光，虽然已经过去了几十年，我仍记得那片晚霞落在水面上的样子，还有蓝天和蛋清的光晕浸染着河水的样子。每一次想到这些，我都感到心是湿润的，是饱满的，是富有弹性的。
那一刻的心，我知道，就是一种佛心。
我为一缕炊烟的升起，发自内心地喜爱；我为路边初放的一朵太阳花，内心充满着赞叹；我面对着山间的一轮明月，曾低徊吟诵；我走在一条深巷的石板路上，曾低声吟哦；我对在我孤独的时候，手机里送来的一条问候信息感到暖意融融；我为走在路上，一个陌生人回头一笑，曾心生舒畅。
我珍惜着这些，珍惜生活中遇见的每一种美好，每一种善良，每一种高尚。我也以美好的心祝福着对方，以善良的微笑回赠着对方，以高尚的行为来报答着世界。
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